النقد الروائي عند المقداد السيوري(ت826 ه) في كتاب كنز العرفان

تعد السنة النبوية الشريفة الدعامة الاساسية للتشريع الاسلامي, وتأتي بعد القران الكريم فتكون تارة شارحه لقول الله عز وجل وتارة مفسرة موضحه ,وان الرواية الواردة عن النبي وال بيته (ع) العمود الفقري للمعلومات الفقهية ,ولذلك اهتم المسلمون بنقل ما ثر (ص) وتحروا في نقله الدقة, وقال تعالى(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) وكثير من الآيات التي تحث على اقتفاء اثر واصبحت الشغل الشاغل لعلماء المسلمين استنباطهم لأحكام والمسائل وتفسير القرآنية , فالسنة بينت لنا عدد الصلوات اليوم الواحد وكيفيتها ,والزكاة وانواعها ومقاديرها والاصول تجب فيها ,اذ لا يمكن فهم الاسلام بدون قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) والسنة اقسام هي قول, وفعل, وتقرير, وما يراد بالسنة القولية قول البيت عليهم السلام نطق به هؤلاء نصائح وارشادات ومواعظ وخطب مناسبات معينه, والسنه الفعلية هو فعله الرسول ع كأداء الفرائض واصدار الاحكام وتهيئة الجيوش للجهاد وتنظيم شؤون الدولة المالية والادارية, اما التقريرية سكوت (ص)على او فعل صدر حضرته وغيابه وعلم فهذا السكوت دليل صحة عمل المكلف 0
 ومن هنا فقد تكون المكملة لمراد بع ولا الفصل بها عنه النقد الروائي يأخذ دور اهم لمرحلة مابع حيث يقوم بمعالجة بطريقة فنية تخلصه الشوائب الداخلة علية وتوصله الى المدارس الاسلامية والفكرية مذهبا" واضحا" بمعانيه ومطالبه وكان هذا هدف البحث سلطه المقداد السيوري (ت 826هـ) روايات كتابه كنز العرفان وتمت دراسة التفسيري بينه وبين الآراء الاخرى0